查文斌搖頭道:“不能,這種東西也是遊魂孤鬼,有房子在這兒對於老百姓就是個陷阱,我們把陷阱撤了就可以了。對於鬼怪這種東西,沒必要去斬盡殺絕也做不到斬盡殺絕,存在即是合理,它既過了千年,若是沒有害人又何必去自討沒趣。人和鬼之間要有一種默契,人不要主動去找鬼的麻煩,鬼自然也就不會主動來找你的麻煩,誰破壞了這種平衡誰都要付出代價。”

“你怕它?”常亮忽然想到這個問題,之前的查文斌施展了一些本事的確是讓他有了突然的膜拜,可是現在查文斌看上去也並不是那麼的厲害。

“不是怕,是不想招惹。”查文斌道:“我到這裏來不是爲了什麼驅鬼降魔,我只是來找張衛東的魂,不想再節外生枝了。”

“回頭我跟着你吧,你帶我見識見識到底怎麼捉鬼的,我看外面來的那些和尚道士都是搭班的,有人敲鑼有人打鼓,收的紅包我一分不要您全都拿去,我只圖個樂子。”

“有機會再說吧。”查文斌指着那屋子後面道:“應該就是從這兒上去吧?”

“沒錯,”豆子道:“我跟您前面帶路的幹活。”

一番折騰又去掉了半個小時終於是來到了大壩,水庫大壩頂上那正是四面招風的地兒,老實說這水庫要比他想象的大得多,那大壩看着長度就有不下二百米,不遠處的水聲嘩嘩的拍打着堤岸,那風“呼呼”得吹着人渾身都在打抖索。

具體張衛東是在哪兒被發現的,這幾個人是不知道了,查文斌得找,找那攤水漬。既然下面的停屍房裏有水漬,按理這大壩上也會有。就尋着這個理還真就讓他發現了,那是在大壩正中的位置,而在那攤水漬的正前方恰好就是通向水庫下方的臺階,更加讓查文斌沒有意料的是那臺階上竟然還有新鮮的人的鞋印,也是水漬的!

那鞋印的水漬清晰可見,一溜邊的是朝着水庫下方走去,另外一溜的則是鞋尖朝內的。豆子那個不知死活的還調笑道:“這鬼還挺知道規矩啊,曉得左上右下。”

“大晚上的彆嘴巴不乾淨,”常亮說道:“我聽我奶奶說晚上唸叨什麼就來什麼,你是不是想給我們招禍事啊!”

這晚上肯定不會是有人來走過,這地方大半夜的誰會來?所以大家也都第一時間想到的是鬼怪作祟,畢竟先前沒見過的今晚都見了,被查文斌一通教育過後心裏都明白這鬼怪也就是跟林子的鳥兒一樣無處不在的。

“難道真得是淹死鬼。”查文斌喃喃自語道:“如果是淹死的,按理來說人應該是在水裏纔對,怎麼最後卻是發現在岸上呢,醫生也來診斷過說是死於心臟病之類的突發,他們不可能看不出張衛東是溺死的,可要是溺死的又說不過這個身上是乾的。”

“查先生,你要不還是招魂吧。”常亮緊了緊衣服道:“這鬼地方老子是多一刻鐘都不行呆了,把魂給招回來下山去指不定還有功夫喝頓小酒暖暖身子。”

查文斌點頭道:“也好,你們四個按照方位把我圍在中間,盤坐在地上,要互相的腿和腿之間盤着,呈蓮花狀,雙目緊閉,心無雜念,只要你們能保持這個陣型不動,任憑是千年鬼王來了也奈何不了你們。”這個陣型就是凌正陽獨創的一種陣法,叫作天王四象蓮花陣,要求四個天王按照東南西北的方位盤坐,再每個人的背後插上四象旗,盤互相盤成蓮花狀,施法者用這四人當作法壇,又是四象歸一的象徵,這樣既能保護施法者又能保護護陣者,這五人以當中的查文斌爲核心,一榮俱榮一損俱損。

陣勢擺好後幾個人也都收起了嬉皮笑臉的輕浮模樣,查文斌臨走的時候從張衛東家裏帶走了一條他生前經常穿的衣服。查文斌是盤坐在他們的腿上,雙腿交叉的位置又放置了一個小香爐,翻出一根清香點燃之後雙手交叉把那香高高舉過頭頂輕聲念道:“一爐既騰,諸真洞鑑,各尊法旨,不可稽延!”這香便是正兒八經的上等香了,是用來祭神用的,香是道教齋醮法壇的祭祀活動中不可或缺的,有道是香聞達十方無極世界,靈通三界,是通真達靈的信物。

接着他便用一根竹竿挑起那衣服在空中繞了幾圈大聲喊着張衛東的名字,那叫聲又長又尖,根本不像是從查文斌的喉嚨裏發出的聲音。 盛寵醫妃 據後來豆子講查文斌喊得他渾身發涼,毛孔豎起一陣一陣的,也虧得那四人平時就是玩伴誰也不肯輕易露怯,他說查文斌那會兒就像是一個上了年紀的老婆婆的叫聲,其實這種聲音就是道士纔會使用的一種絕技:喊嗓,也就是有人死了喊喪得那種特有聲調。

“張衛東你在哪,你快回來啊……”如此的反覆喊了幾遍過後又把那衣服給點了往外面一丟,查文斌迅速的用手指夾着那根點燃的香喝道:“一炷明香通信去,五方童子引魂歸!”雙手夾香迅速捏了個手決,不知道他怎麼搞的,那香上已經多了一張紙,燃燒的香頭恰好從那紙的正中燒穿了過去插在當中。 數分鐘之後在距離查文斌約莫十米開外的空地上,一個人形隱約可見,而他手中的清香同樣是朝着那個方向蔓延而去。這煙不僅沒有騰空,反倒是凝聚在一起慢慢的成了團狀,那個團狀也越來越像是一個人形,這便是張衛東的魂魄,查文斌終於是看見了。

心中暗喜自己的判斷是正確的,接着便是要把這魂給收起來便是,他緩緩的撐開一把小傘,這傘非常小,是用黑色油紙做的,打開剛好跟人的巴掌似得,上面畫着太極八卦的模樣。如果你平日裏看見有人拿着這種傘最好不要去貿然的把玩,因爲這是一種專門用來收魂魄用的死人傘。

張開傘在手中輕輕一挫,那傘就跟竹蜻蜓似得斜着飛了出去,輕飄飄得落在那團人影之上,片刻之後查文斌便起身過去收起那把傘道:“好了幾位小兄弟,今晚辛苦你們了,可以跟着我一塊兒下山去了。”

下山全然就是一場嘰嘰喳喳的秋遊了,只不過這換了個晚上路不太好走罷了,經此一役,這幾個小痞子瞬間覺得自己也成爲人上人了,算是見過世面了,這大半夜的也不覺得困,滿腦子都是新鮮勁,一個個纏着要跟着查文斌學道士。查文斌自然是不願意誤人子弟了,一通打發他們先行回家休息之後,自己還得連夜去那張衛東的家裏,在那裏還有別的事情在等着他。

每個人上路的時辰都不一樣,這都是需要道士來算過的,什麼時候出棺,什麼時候入殮,什麼時候下葬都有着一套嚴格的手續,不可以亂來,只因爲被陰差帶走的時辰是固定的。道士要根據這一事件和路上耗費的時辰來計算出整個過程統一來安排,這也就是道士在傳統喪葬文化中不可或缺的原因之一。

見到查文斌回來,張家人可算是敢把門給開了,自從他走後,整個大院裏頭空無一人,就連整個村莊都把門給關上了。人們都傳言,今晚上有陰差來抓鬼,需要閉門閉戶,都說那張衛東是橫死的冤鬼,要是道士不去收了就會變成厲鬼勾人性命。這種傳言對於張家人的傷害自然是很大的,見到張家人都跟見着瘟神一樣避之不及。

查文斌要求一人進入,其它人包括家屬繼續迴避,但是卻要把大門打開。進了屋子之後,查文斌現在靈堂之內設置了一個禁忌,用紅繩串着銅錢繞了一個八卦樁,把那小傘倒着放進正中的位置,慢慢打開傘後輕輕一抖,再把那傘丟進火盆裏一把火燒了,這就便算是把魂魄給帶了回來。

他也不管餘下的事兒了,接着便在門上又貼了兩道符,輕輕合上這靈堂的門邊獨自一人坐在院子裏開始喝起茶水來。這喝茶也和常人有些不同,他的胳膊壓着一盞燈籠,這燈籠是臨時讓張老父親找人做的,白色的紙,竹做的骨,上面寫着一個黑色的大大“奠”字,裏面不是蠟燭而是一個用鐵絲勾着的小碗,碗裏頭是油和燈芯。

坐着的那張桌子上也有講究,擺放着半生半熟的豬頭一隻,雞鴨魚各一份,還有生雞蛋和夾生倒頭飯,另外桌上還備了酒水,碗筷也是桌子的四個方向各擺了兩副,一共能有八個人可以坐。不瞭解的,還以爲他這是要等人吃飯呢,其實這一桌飯便是查文斌宴請鬼差特點準備的。

在他的板凳旁邊是一些用金銀錫紙摺疊的元寶,這是專門用來孝敬鬼差的,他們可不使那普通死人用的黃表紙,那是對陰差的一種侮辱和不敬。陰差屬於神靈,神靈是切忌用那種紙張和冥幣的,只能用手工摺疊的元寶,因爲普通的黃紙是燒給亡魂使用的。

一邊喝着茶,一邊遠處院子門的位置左右兩邊各放了一個童男童女,紙紮的,也是晚上現做的。查文斌對於安縣扎紙鋪子的工藝還是很滿意的,該紅的地方紅,該綠的地方綠,尤其是那一對小麻花辮子和臉上的腮紅,看着都能讓小孩子嚇哭。劣質的紅綠卡片紙被風吹得“沙沙”作響,這對迎賓男女的手上還各有托盤,托盤上方一面放着的就是他查文斌的掌門大印,還有一面放着得則是一把香燭。這意思便是這屋子裏頭是有道士的,有事情想和你商量,你要願意拿錢還是願意結仇。大多數的陰差都會選擇拿錢,道士其實是一種通靈人的角色,是陰間和陽間聯繫用的代理人,誰也不願意輕易得罪道士,少了他就會少出很多祭品以及錢財,大家合作,你幫我照顧亡魂,我幫你跟活人要錢,都有好處。

這種默契是千百年來達成的一種潛規則,互相都小心翼翼的踩着這條邊界線不給對方找麻煩。半眯着眼睛的查文斌看似有些睡着了,約莫半個時辰以後,門檻上點着的那根蠟燭忽然熄滅了。農村的房子不管是以前的還是過去的,都會有一道門檻,這個門檻在風水學上是有很大的意義的,預示着這間屋子是活人住的,是有主的,和門有着相似的作用,它是一道分界線,可以擋住一些不好的東西跨過這條界限。所以查文斌在門檻正當中的位置放了一枚蠟燭,有看不見的東西跨過的時候,陰氣下沉便會使得蠟燭熄滅,這就好比是一道警報器,算算時辰前後不差分毫,該來的終於是要來了。

那麼陰差到底長什麼樣子呢?陰差在民間的描述裏就是那種蹦蹦跳跳滿臉凶神惡煞模樣的主兒,其實不然,陰差可是五花八門的,要看這一代到底歸誰管。有一種說法是地府裏的確是有職業的陰差的,屬於有編制的小神,可每天死亡的人也在不斷攀升,原有的勾魂使者人手大大不足,所以就要僱傭陽魂或者大活人臨時爲陰間當差辦事,這些人也被稱爲陰差。什麼叫作陽魂呢?就是一些還活着的人的魂魄,也許這個人就是村裏的張三李四,因爲一些機緣巧合的關係他的魂魄被選中了,幫着地府裏做個陰差的勾當,還有一種人則是號稱可以通靈的那一些神婆神漢們,這種人一生一般只有一次機會,是相當於被附體之後的被動狀態。

所以在民間經常有傳聞說某某忽然昏迷了很久,醒來之後就號稱自己是什麼大神附體可以通陰陽事,這裏,特地來解釋一下這些事情。其實這不能怪這些神婆神漢們,他們或許就的確是被選中了一次當了回臨時工,在腦海裏也的確是有些模糊的記憶,於是便憑藉着這個曾經的記憶來包裝自己,也有的是是徹底認爲自己就是神靈使者了,其實不然,這一次過後便再不會被選中第二次,因爲這是一種折壽的做法,有違天理。於是乎,這些人便借用那些聽起來神乎其神的經歷來進行一些其它的勾當,其實他們只是做了一回羣衆演員罷了。陽魂的使者也同樣是這種狀態,而還有一種則是例外,那便是死去的人裏頭也有一些轉而成了陰差,這些人往往是橫死之輩或者又不願意投胎的,但是卻被收納在地府裏,因爲一些關係它們又混進了組織裏頭成爲臨時工的一種,差不多就跟同工同酬的合同工類似,但卻不屬於正是編制。

這種由陰魂來做陰差的最是常見,大多數的人死後都是由它們來具體執行具體的工作,而這種陰差也往往是最貪得無厭的,因爲沒編制就無法享受到俸祿和香火,只能靠着偏門來撈一些,畢竟想象一下它們能混到這份工作也是需要一點“關係”的,回去也得打賞那些罩着自己的主兒。

幽幽大秦 查文斌起身開始有些恭敬的站在桌子邊,輕輕的扯動着自己手邊的一條板凳,然後就好像是有人坐進去了,他又把板凳復原。接着便是倒酒,倒上三杯,再把飯菜又各夾了一點放到跟前的碗裏,一切都好像是一個人在表演着一場沉默的木偶戲。

再接着便是用一種讓人聽不懂的語言開始從口中吐詞,語速極快,發音也很複雜。這種語言便是道士們口口相傳的鬼語,一種據說是人和鬼交流時才用的官方語言,類似於咱的普通話。有人專門研究過這種語言,用聲譜測試後發現,它的頻率極低,波動卻很複雜,不屬於任何一種語系,也只有道士們纔會明白這其中的意思,是否真假道士拿這個測試一般都沒跑的。

約莫一根香的功夫後,查文斌又起身拉開板凳,接着便就地在院子裏開始燒起來那些元寶,燒完後再用竹匾把碗筷全都放進去用手端着一直送到門口的小路上輕輕放下,這叫送鬼送上路,也是一種儀式和尊敬的意思,想必他是已經和那位陰差達成了協議,接着便是要回到正題去問那張衛東瞭解其它情況了。 道士問鬼話原本是有這個先例的,但是在西晉時期,關隴流民李特、李雄領導流民起義,青城山天師道首領範長生給予大量支持,李特在戰爭中不幸戰死,起義軍死傷極爲慘重,在成敗存亡的關鍵時刻,由於範長生資助其糧草,從而使起義軍從困境中解脫出來。李特之子李雄後來佔領益州,自稱成都王,欲迎範長生爲君王,範長生固辭不允,反勸李雄稱帝。後李雄稱帝,國號大成,傳三世至李壽,改國號爲漢,史稱成漢。經六世74年,至東晉時方爲桓溫所滅。

這是中國道教歷史上第一次參與政治性的起義運動,當神權和皇權相遇的那一刻,皇權至上的封建君主制便知曉了宗教對政治的影響力有多大。也就是從那個時期起,道士便被劃分在政治體系之外,後續的一些諸如劉伯溫之類的也僅僅是軍師角色,出謀劃策,但是決不允許道士在政治中行使自己的法術以達到某種目的。因爲宗教的神祕性很容易讓一些心懷不軌的人加以利用,帝王們深知這其中的道理,所以道士問鬼瞭解過去的冤屈是不被主流社會所接受的,也同樣不會被採納爲呈堂證供,因爲它是單向性的,不可被佐證性的,沒有什麼說服力。而道士們也同樣深知這一點,即使是自己明白亡者的確是有冤屈也只是記在自己心中,決計是不會加以公開大白天下的,因爲這無疑等同於是給自己找麻煩。

轉身進屋,輕輕關上大門,門縫上沿着被貼了幾道符,查文斌找來一條板凳坐在當中,這裏面的氣味兒着實不好受。屋內黑漆漆的,只有棺材頭下方那盞長明燈還在忽閃忽閃的,如若不然,現在應該是蓋棺的時辰,在天亮之前張衛東就會被四個彪形大漢擡着埋進黃土裏走完這一生。

嘴中輕輕唸了一口咒,查文斌道:“腰纏龍索受命,三清追攝邪祟,謹召亡人魂,疾速現真形,敢有違令者,飛文奏上清,急急如律令!”手中夾着一道符輕輕一繞便往那棺材跟前用來祭祀燒紙的銅盆裏一丟,“轟”得一道火光燃起,隱約可見棺材旁邊正有個人形站在當前。

是那個人,穿着一身郵局的制服,帶着帽子,把臉壓得很低,從他帽檐上不停的有水往下低落,衣服上褲子上鞋子上滿道的都是水,就像剛從水裏撈起來一樣。查文斌心想自己的判斷或許是正確的,這個人應該是死於落水鬼一類的禍害,於是就先問道:“是你給我寫的信?”

“是我。”張衛東絲毫沒有否認,他的話音極低,這是鬼魂一貫來的說話方式,就像是置身於一片空曠的荒野之中。“我想請查道士給我幫忙,也素問先生有一身好本事,又是一個熱心腸,便斗膽驚擾了令夫人,還望先生見諒。”

想不到這張衛東說起話來卻是有着幾分涵養的,查文斌這如今還是第一次被一個鬼來請求,向來別人求道士是遇到鬼,如今鬼卻要他幫忙,當真是怪事年年有,今年特別多。

“說吧,能幫上的我一定盡力,你有什麼冤屈要我替你申辯。”

“小人平日裏素愛看一些道法典籍打發時間,也懂一些風水門路,只是這一次讓我這個半道出身的野師傅給栽了。”

事情還得從一個月之前說起,張衛東是一個性格非常古怪的人,那一次戀愛失敗之後就一門心思扎進了宗教信仰。從身份上來說他是一個公職人員,又不能表現的太明顯,他便在距離自己家十里地以外的一個偏僻小村子租了間房子,請了一些神靈在裏面供奉,工作閒暇之餘便把大部分的時間都花在了那裏。有一日,他正鎖門準備回家的時候,來了一個衣着破爛的道士模樣打扮的老人,那老人雖說衣衫襤褸但卻看上去精神極佳,他手裏拿着一個殘缺的破碗又像是一個乞丐。

見到有人行乞,又是這幅打扮,張衛東就好心留他下來,說天色也這麼晚了要不乾脆就在這間小屋子裏頭借宿一宿,明日再去趕路。那老乞丐也答應了,張衛東又出門買了好一些熟菜酒肉回來與那乞丐分享。這推杯換盞之間,老乞丐自我介紹原本是青城山下的一道士,祖籍四川,後來遇到了災禍便出門某個生路便再也沒有回過家鄉,孑然一人四海爲家,靠給人算卦賺點小錢以供開銷。

一直到了文革年間,這個道士在流浪的途中被一羣紅衛兵給捉住了,一頂封建迷信的臭老九帽子給扣在腦袋上,白天被五花大綁的到處遊街認罪,晚上還要幹一些髒活累活來贖罪,被折騰得不輕,最後一次遊街的時候兩幫紅衛兵起了衝突,開始在街上大打出手,這個道士便是兩羣人毆打的原因之一,雙方都需要一個有分量的臭老九來增加自己的典型案例。那場鬥毆可謂是用慘烈來形容,出了事情就要有人來買單,於是人們又把矛頭對向了他,說都是因爲這個人才引發了人民羣衆的內部矛盾,於是他又給抓了起來接受了審判。

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這一判就是一個無期,流浪的道士又成了階下囚,在那大獄裏頭一呆就是五年。正是在那間監獄裏,道士結識了一個人,這個人也是因爲成分問題被判了刑,他是誰呢?說起來查文斌還真知道,那個人就是豆子的姨夫,名字叫作何中亮。

何中亮是因爲什麼事情被抓的?挖社會主義牆角,這個人腦子鬼點子多,喜歡去賺一些便宜錢,他把目光就投到了孤魂崗子的那座水庫,這個水庫在建成後就由大隊出面投放了大批的魚苗,後來電站還沒來得及發電就被迫關門了,水庫也就成了無人管。加上孤魂崗子偏僻稀少人煙,何中亮就把目光投向了那批已經養了有幾年的魚身上。在那個物質匱乏的年代,一年難得纔會在過年的時候分上幾斤魚,按照他的推算,孤魂崗子後面那片水庫裏至少也得有十萬斤以上的魚待捕,這是一個一本萬利的生意。

於是何中亮帶着幾個弟兄去了,幾網撒下去根本就沒見魚的影子,這讓他心生疑惑,最後一網打上來的時候竟然發現裏面有不少人骨頭。也就是在那時他們的漁船開始了像豆子描述的那般驚心動魄的旋轉,幾個人差點葬身水中,仗着自己水性還算不錯,何中亮逃過一劫,在水下他看見了遠處有一張巨大的笑臉正在衝着自己。

被嚇了個半死的何中亮跑下山去跟人說了自己的所見所聞,這個不知深淺的農民殊不知有人剛好利用了這件事針對他。水庫是國家的,那水庫裏的魚自然也是國家的,你去偷國家的魚就是挖社會主義的牆角,這種罪名可大可小,他們纔不會聽從你的辯解說自己連個魚鱗都沒撈到呢,他們會指着你家的糞池裏那些漂浮着的大便說這就是魚,只不過已經被你給吃了。

把自己作進了監牢的何中亮就在這裏遇到了那個人民公敵道士,兩人恰好還被分到了同一件監舍,又是通鋪上面挨着的關係,平時分配的工作也在一塊兒。那裏頭生活是枯燥和乏味的,何中亮就拿自己那件事當做了談資告訴了這個老道士。老道士聽完判斷那座水庫裏頭是有文章的,首先不可能有什麼東西能夠吞噬掉十萬斤魚兒不留下一點蹤跡,其次何中亮看見的那張笑臉他認爲是一個非常關鍵的存在。

可惜,在文革後期的一次監獄暴亂中,何中亮試圖越獄被打斷了一條腿,再後來聽說他是被轉移到別的監獄裏去了,就再也沒聽過。四人幫解散後,一些冤假錯案也都陸續得到了清白,可是這個老道士卻一直被遺忘在監獄的角落裏,並且在那監獄裏他已經習慣了這樣的生活,有吃的有住的,比以前在外面流浪要好得多,生病了還有醫生管,那道士反正無牽無掛就打算在那監獄裏頭孤老終生算了。所以,每一次監獄裏要求他們自己提供材料證明清白的時候,這個老道士都不願意配合,大家甚至不知道他的名字,只有一個對應的編號來證明他曾經的審判書上是無期徒刑。他既沒有任何能夠證明自己身份的材料,也不能提供任何可以聯繫到親人的方式和地址,就這樣一直到了八十年代中期,監獄迎來了一次改制。

在這一次的改制中,原先的監舍要被拆掉一半,恰好83年開始的嚴打早就讓監獄裏頭人滿爲患了。爲了騰出一些空間,一些在文革期間被量刑過重但沒有翻案的人開始得到了減刑,他就是其中之一,就這樣,拿着自己當年進去的時候那一身道袍他又出來了,這外面的世界早已是天翻地覆,重獲了自由的老道士已經不敢在重操舊業,他害怕自己又會被人當街捉住扭送進了那牛棚裏頭,便索性改成要飯爲生了。

張衛東覺得這個道士是個可憐人,兩人交談之後他才知道這個道士的確是有些本事的,講的那些道教經理聽得他是頭頭是道,只覺得自己總算是遇到了一個真宗的道教門人,於是他便索性把那道士安頓了下來,每天晚上都會帶來酒肉與他吃喝,兩人就像是高山流水遇知音一般暢談道道道。 這張衛東說到底只是個道教愛好者,那些道教中傳聞的各種天師捉鬼的本事一直讓他覺得十分神奇,眼下,這個道士竟然是要去捉鬼,那麼自己怎麼能夠錯過這樣的機會呢?於是他就提出要與那道士作伴,墨林鎮外號就是孤魂崗子,他張衛東當然覺得此行是一次代表着正義和光明的行動。那道士自稱姓賈,他猶豫了片刻之後經不住張衛東的一再請求便也答應了,還寫了一張清單讓那張衛東前去置辦。這清單上的東西有哪一些呢?

羅盤、桃木劍還有一些符紙、香燭、硃砂、麻繩等等,這些東西也都是查文斌尋常的時候用到的,另外便是那張衛東去請人做了兩套紙製的衣服,一套紅一套綠。第二天一早,張衛東就去照辦,這些東西都不難採購,他又特意買了一些乾糧,兩人等到他下午下班的時候便開始朝着墨林鎮的方向前去。這一去,正是張衛東的不歸日,也就是三天前的傍晚,張衛東與那賈道士來到了那座水庫的大壩上。

在那裏,那個賈道士便開始做法,他讓張衛東做自己的護法,張衛東只看着那個道士手裏拿着符文木劍念念叨叨的,一通下來讓張衛東覺得既緊張又興奮。隨着天色逐漸偏黑,那大壩上的風也是越來越大,那個道士也不知道是不是跳累了,坐了下來畫了一道符衝了水遞給了張衛東,說是這道符可以讓他開天眼。

聽到這裏,查文斌就覺得有些問題了,既然是帶他去護法的,應該給下得是令牌一類,又或者是護身符纔對,怎麼會給他喝符水呢?況且從未聽過開天眼還需要喝符水的。

這張衛東早就對那個賈道士信任無比了,沒有絲毫猶豫,接過那符水便一飲而盡,他還想着自己的天眼一開到底會是個什麼模樣。殊不知不多久後,他便一頭栽倒在地,恍惚間只覺得自己身子輕飄飄的,只看到躺在地上還有一個自己,而他無論怎麼叫喊那個手舞足蹈的道士他都像是沒反應一般,口中不斷的吟唱着一些自己聽不懂卻覺得很難受的經文。

一心等待着自己尊敬的那位道長來救,可是不多久後,他就用那條麻繩拴住了張衛東,張衛東說那繩索上有符文包裹着,然後他便不由自主的就像是一條狗一般被牽着往前面走,一直走到那座水庫的邊緣。

“勾魂鎖,”查文斌聽出了這其中的名堂,他斷言道:“你是被那個道士給害了,喝下去的那碗符水有問題,然後再可以救你的情況下反倒是強行拉着你的魂魄離開,讓你最終產生了死於心臟病的假象,這個道士拘你的魂魄到底要做什麼?”

問了這句話,張衛東的臉上忽然出現了一陣極度驚恐的表情,在查文斌的記憶裏是很少會看見鬼魂還會如此恐懼的,一個已經死了的人還有什麼好怕的呢?

“你不要害怕,告訴我,”查文斌安慰道:“我不會放過一個謀害你生命的人。”

“他把我拉進了,拉進了水裏,那個水,水裏有……”

“有什麼?”

就在這時,屋外忽然響起了一陣劇烈的狗吠,張家養了一條看院子的小土狗,就用繩子拴在院內的一棵棗樹下。莫不是有生人進來了,查文斌暗道一聲糟糕,這若是讓人貿然的闖進這靈堂裏頭可是會壞事的,生人最是容易起衝,這一衝後果那就不好說了。

“你在這裏躲着,我出去看看。”查文斌本着不能出意外的想法在這個節骨眼上他還是出去了,轉身推開門的那一剎那,前腳剛跨出去一步,後脖子處便傳來了一記悶棍,接着他便微微搖晃着腦袋像一攤難泥一般倒了下去。

痠痛,查文斌眨了眨眼皮,周遭圍了好些人,光線有些刺眼。周遭好多口音很濃厚的人都在議論着,還有一些低沉的哭聲和嘈雜得爭吵聲,他發現自己躺在一張牀上,用手輕輕遮擋了一下自己的眼睛,只聽到那些人都在說,“醒了醒了,醒了就好,要不老張家真攤上大事了。”

這距離他被打暈已經過了三個小時,距離他被發現才半個小時,因爲查文斌有言在先,不讓家裏留人,可是那幾個更隨着他一塊上山的青年們下半夜覺得鴰噪的很,竟然又爬起來準備潛入張家看看他們眼中的查神仙是怎麼做法的。誰知一進屋整個院子裏頭一片漆黑,四處瀰漫着香燭紙錢和那張衛東臭不可聞的味道,幾個人覺得奇怪,這查文斌晚上難道黑燈瞎火的就這麼跟死屍獨處一室嘛?好在那下半夜的月亮及時在雲層裏面偷偷的跑了出來,藉着昏昏的月光隱約看見靈堂門口有個人,這常亮大着膽子用手電一照,就見查文斌翻到在門口的臺階上,靈堂內那盞忽閃的油燈也已經熄滅。

道士翻到在靈堂外面的消息不脛而走,幾個人也顧不得什麼怕不怕,抱着查文斌就去敲那村裏衛生所的門,值班的老醫生披着衣服給他又是掐人中又是做胸壓,這查文斌總算是慢慢的醒了過來了。脖子後面那記捱打的地方依舊還紅腫着,這一棍子着實不輕,後腦勺上如同是被蜜蜂叮過了一般,因爲他的身份和出事的地點,村裏頭霎時間就掀起了一陣腥風血雨。

人們不約而同的想到準是那張衛東化作了厲鬼把這道士都給差點幹掉了,如此一來那便是人心惶惶,有些人根本不等天亮就收拾了細軟帶着家人去外面投奔別的親戚了。常亮的老爹就是村支書,現在他已經帶着民兵包圍了張家,他準備要把那作祟的死人一把火就地燒了,只是張家老父還在苦苦求情,想給他兒子留個全屍。

這不,張家老母一直守在衛生所,千盼萬盼終於是等到查文斌醒了。查文斌靠在牀頭好一陣都覺得自己心中惡心,還有犯嘔,醫生說估計有些輕微腦震盪,可更多的人都確信他這是被厲鬼所傷。

“好了,我應該沒事了,”查文斌拒絕了把他送去縣醫院的提議,他對豆子說道:“你通知一下張家人,把人給埋了吧。”

“土葬還是火葬?”豆子問道:“常亮跟他爹帶人準備去把張衛東挫骨揚灰了!”

“瞎胡鬧,”查文斌扶着那輸液的架子起身道:“我沒事,我也不是被什麼厲鬼給衝的,是教人給打了,這件事你們就別管了,我自有分寸的。問一下各位老鄉,方纔有沒有留意到村裏出現過一個陌生面孔的老人,穿的比較破爛像個叫花子。”這查文斌一醒過來,雖然身體相當排斥,可是他卻清楚自己大概遭遇了什麼,坐在牀上看似發呆的他已經暗暗了算了一把,那個張衛東的魂魄已經叫人給打散了,有這種能力和需要做這件事的,通過張衛東之前的一系列描述他不難猜出就是那個他口中的叫花子賈道士所爲,而自己八成也是被他給偷襲了。

不過村裏沒有什麼有價值的線索,一來事發當時張家附近沒有人,二來時間也太晚了幾乎村民都在休息,三來距離查文斌被襲擊已經過去了兩個多小時他才被發現,襲擊者大可以從容的離開。

喝了幾口水,查文斌又立馬趕回了張家,常亮他們那些民兵正在衝擊,一個個揹着槍打着手電誓要把張衛東家給抄個底朝天的做派。查文斌拍馬趕到之後,張家老父自是覺得救星來了,查文斌解釋自己是被人襲擊後先是遣散了那些民兵,又告訴張家老父準備天亮之前就土葬吧掉,已經不需要再等了,當然他不會告訴那個老人他的兒子已經魂飛魄散了,其實連以後祭奠的必要都已經沒了……

查文斌稍作休息之後,交代了常亮他們幾個多幫點忙,該通知的去通知,該闢謠的去闢謠,一起幫着把張家把最後那點事給瞭解掉,而他自己則推着自行車不停的扭着脖子開始往回走。不過他這個人既然已經答應了的事兒就不會食言,那個張衛東來找到自己送信便是把這不白冤屈交給了自己去洗刷,這事兒還真就沒法去報警,你去警察局說破了天也沒用,法庭上絕不會認可一個道士用一根繩子就能把人的“魂魄”給勾走,從而導致被害人死亡。 張衛東的死因應當是與那個自稱姓賈的道士有關,而茫茫人海,要去找這個道士那便是越發的難上加難了,況且如今查文斌是孤身一人,身邊既無兄弟又無朋友,下一次再被襲擊恐怕就不再會有那麼好運了。回到家中的查文斌思來想去這件事都頗有些蹊蹺,那個賈道士爲什麼要給張衛東的魂魄拉到那個水庫裏,而且張衛東的魂魄來找自己時明顯不是處於被束縛的狀態,爲何那之後他又重新回到了被害的地方?賈道士既然要毀滅張衛東爲什麼又要等到自己發現之後,他明明可以早就神不知鬼不覺的,難道那個賈道士是有意要通過張衛東來找自己,然後把自己的目光投向了那片水庫?

那座水庫?查文斌雖然只有二十來歲,可是他太清楚了,越是指向性明確的事就越是說明那地方是個陷阱,諸如此類的事件他遭遇過太多,綜合分析來看,這種事情似乎是那羅門的一貫作風。如果是羅門,那他們想要幹嘛?不過有一點可以明確的是,真要是羅門的話查文斌大可以在家裏躺着,羅門要找他那是易如反掌,來個坐等那便是了。要知道,現在現在那些玉環都已經歸位,查文斌其實也明白自己的清靜只是暫時的,他在等,等着那最後一刻的到來。

乘着這幾日還有空,查文斌就去拜訪一些當年曾經修水庫的人,他想知道那個張衛東口中的水底下有個笑臉是什麼意思。在新中國成立後的十年裏,偉大領袖提出了五年計劃,要做到趕英超美,全國人民都奮鬥在熱火朝天的社會主義現代化建設中,其中大鍊鋼鐵,修建水電站便是其中的重中之重,在江河發達的南方,尤其是在我的家鄉,一條小河上約莫每隔五公里都會有一小型的水電站。勞動人民發揮着自己的智慧,他們選擇把在河流上築壩,依託水壩蓄水發電,後來證明這些水電站的存在幾乎都是浪費資源,因爲小河道根本不足以提供充足的水量,而卻還要消耗當時十分寶貴的人力技術。

那個時代的人大多都有修水庫的經歷,在安縣範圍內直徑仍然還有兩座規模超大的水庫,換作現在恐怕是無能再修了,可那個時候的人憑藉着一股闖勁硬是靠肩抗腿拉實現了一項項偉大的工程。

孤魂崗子電站當年是由我們鎮負責修建的,這也是當時的集體任務之一,每個鎮需要具備一定的發電量來併入新安江電網,只有達到這個標準後,村裏纔會被統一安排接入高壓電。樓上樓下,電燈電話,電在當時是一個稀缺的資源,而這個工程的負責是由當時的鎮大隊副書記直接負責,由縣工程項目部直接領導。可惜這兩位主要的領導人經過李安的打聽現在都已經離開安縣了,不過他卻給查文斌找到了當時參與這個工程的另外一個負責人之一。

這個人叫作呂梁,今年已經是六十有五,當時他是其中一支施工隊的隊長,是鎮上爲數不多擁有建築師資格的人,他是解放後的第一批老大學生,那會兒讀書靠的是推薦和考試雙重標準。後來他就一直在安縣工作,退休前是水利局的一位幹部,李安說孤魂崗子那事兒問他應該是最靠譜的。

查文斌那日便由李安帶着前去,這李安在安縣路子活,面子大,但是要見這個呂梁卻也碰了幾次壁。“聽人說這老頭性格比較古怪,查爺一會兒看着問,他要實在不樂意咱再去找找當年其它的人,爲啥呢,這個水庫啊當時是由專門抽調的一支工程隊來承建的,但是你猜怎麼着,我託人查了一下檔案,那隻工程隊到今天爲止幾乎全軍覆沒了。”

“啥意思?都死了?”

“當時修建這個水庫,加上大隊裏提供的民夫總計差不多有兩百人,不過本地人的數量確是偏少的,我調了檔案才發現這個問題所在,也得虧是查爺您拜託的事兒所以我多留了個心眼。按理這個水庫的規模不算太大,理應是由本地勞動力爲主,可是資料顯示,整個安縣當時一共就只有十一個本地人,而餘下的將近兩百人竟然都沒有姓名只有編號,查爺,你說什麼人才會用編號?”

“軍人!”查文斌立刻就想到了這裏,他說道:“你的意思是餘下的二百多人也都死了嘛?”

“這個我不得知,那些都是編號無從查證,但是我們本地的十一個人連同那個呂梁在一起,現在就只剩下他一人還活着,餘下的十個人幾乎相繼都是在同一年死去的,他們的死因我去民政局也託人查了,都沒有什麼詳細記載。更加奇怪的是這些人的家屬在那一年也都陸續遷離了安縣,並且具體的去向也是不明,兄弟我在查這件事的時候還有人給我傳過話,讓我小心着點。今天,我也把這句話捎給查爺,您是能人關心的事情肯定不是小事,兄弟我自然不是怕,只是好心提醒一下。”

這個答案是超乎了查文斌的意料的,甚至是遠遠超乎了他的想象,他怎麼也想不到這樣的一件事背後竟然會隱藏了這麼多的未知。塵封了幾十年的往事似乎不願意被人提起,還刻意隱瞞了什麼,而如今他卻好像已經掀開了其中的一角,李安的提醒不是沒有道理的。

那是一樁由政府分配的五層樓房,李安介紹說,呂梁就住在三樓靠西邊的那一間,他有個老伴兒已經死了有五年了,肝癌。有個女兒讀書挺好,後來去解救生活在資本主義水深火熱的美利堅人去了,現在他就一個人住在這樓裏,深處簡居,離休辦的人每隔一個月會派人過來看一次。

拿着別人給的地址,李安手裏提着禮品站在門口敲門,不一會兒裏屋傳來了一陣咳嗽聲,接着便是問道:“誰啊?”

“我,李安,小李啊,張局長說跟您已經打過招呼了。”

門開了,迎面而來的是一股香火味兒,查文斌甚至不能看清楚那個人的臉,屋內太昏暗了,這是在白天,外面的太陽剛剛纔爬上山崗,來的路上婦女們都在忙着曬衣服,但是到了這裏,一股陰冷和蕭條彷彿讓人覺得一下子是到了冬天。

“進來吧。”那個人輕輕咳嗽了一聲後讓開了一條小道,瞧着架勢,李安一時間竟然忘了擡腳,他問道:“呂書記是剛起牀嘛?”

“我不喜歡有光的味道,”老人慢騰騰的挪着步子,不一會兒查文斌看見裏面竟然點亮了一盞煤油燈!沒錯,的確是煤油燈,在這幹部樓裏面居然還有人在用煤油燈!“就坐在這兒吧。”老人指了指身邊的一套沙發,查文斌和李安這才相繼進去了。

進門就是客廳,左右兩邊各有兩個房間以及廚房和衛生間,所有的門都關着,正面陽臺上拉着窗簾,一絲光線都沒能透進來。茶几上有一份泛黃的線裝書,查文斌瞄了一眼,是佛家的《金剛經》。老人靠在沙發上撥了一根菸給李安道:“你過來找我有什麼事,小張沒有具體說,只說你們有些建築上面的事情想跟我討教,是翻房子還是修橋?”

“都不是,”查文斌接過話茬道:“我想問問您這水庫要怎麼修?”

這話一出,那呂梁的臉上頓時一變,手中的香菸才點了一半又給慢慢放下了,他輕輕的推了一下眼前的菸灰缸道:“是故人的孩子嘛?”

“也不是,”查文斌繼續說道:“這西方人認爲人一生下來就是有罪的,所以每個禮拜都要去教堂裏頭懺悔。這佛呢也是一樣,人年紀越大這心裏面就越是放不下過去的一些事兒,於是總想着要用佛經來化解那些往事,呂老先生既是個知識分子,又是個國家幹部退的休,怎得也會在老了的時候看起這金剛經來了。”

“你們可以出去了,”老人絲毫沒有客氣就直接下了逐客令道:“我過的好不好不是由你來說的,年輕人,請收起你那自以爲是的判斷,我這裏不歡迎你。”

“墨林鎮,孤魂崗子。”查文斌繼續說道:“這個我想呂老先生應該不會忘記吧,那一年您是施工負責人之一,而現在那些跟您一起參與過那個水庫修建的人都已經不在了,您是害怕跟他們一塊兒去呢還是在爲當年的死者一直在祈福。”

不等呂梁開口,查文斌又說道:“就在幾天前,有人在那座水庫丟了性命,他告訴我他看見了一些奇怪的東西,我就想來請教一下呂老先生,當年那座水庫裏到底發生了什麼事,爲什麼一座從建築形態上看完好無損,具備使用功能的水利項目會被荒廢至今。我也曾聽說是因爲水電站裏出現了一些超自然的現象,但是這個理由不夠充分,它無法解釋那些逝去的人和那些消失的人。”

李安沒有想到查文斌一上來就是如此的咄咄逼人,他想着這一回肯定是要被這老頭給轟走了,沒想到那呂梁又重新點了一口煙輕聲道:“可以先告訴我你是什麼人嘛?” “在下姓查,名文斌,是一個荒野道士。”查文斌並不打算隱瞞,他直接說道:“前幾日有個小夥子莫名在墨林水庫丟了性命,我懷疑是跟那水庫有關,時隔這麼多年,這座水庫再次出現殺人的事件,我想呂老先生不願意回憶起當年的往事,但是此事人命關天,恐怕還會有更多人陸續遭劫,還望老先生能夠看在佛祖的情面上,知無不言,當然在下會恪守承諾不將老先生所言向外透露半個字。”

聽完這席話,呂梁靠在沙發上輕輕的嘆了一口氣道:“該來的終究還是會來的,也罷,你這人的名聲我倒是聽過,有不少同僚告訴我安縣有個查文斌算命卜卦很是準,我也曾想過找你來幫我瞧個陰宅,但聽聞先生已經不再過問世事也就沒有好意思再去打擾。這件事說起來那就有點話長了,那還是在永太公社的時候……”

我所在那個小鎮位於安縣的西部,是一個兩省三縣的交匯處,相傳在很遠的古代就設有驛站在此,也因爲其地理位置的重要性逐漸演變成了一個經濟發達的小鎮子,主要做一些過路客的買賣和商品集散的生意,現今還依舊可以見到五代十國之前的一些歷史遺蹟。

在清末那一場運動中,小鎮的原住民幾乎被屠殺殆盡,倖存的一些人也都散的散逃的逃,後續一些外來逃荒的又陸續過了落了腳,所以在這個小鎮有一個特殊的現象:村與村之間的方言各不相同,大抵是因爲那時候逃荒都是以村爲落腳點,也就形成了一個縮小版的民族融合。

建國後,此處便被設爲鄉,在1958年又成立了永太公社,也就是那一年,公社開始了集體經濟建設,墨林水庫便是在那樣的時代背景下開始建造的。

呂梁是建國後的第一批大學生,當年這種學生可是搶手貨,本着支援當地經濟建設的精神,他畢業後被分配到了安縣從事水利工作,58年永太公社成立後呂梁作爲當地配合上級部門的技術人員與其它十一人一起扎進了墨林水庫工地。不過與資料上略有不同的是,餘下的十一人並不是作爲民夫角色,而是實打實的年輕技術人員。

這一批技術人員說起來都是呂梁的弟子,其中不乏一些大學生還有當年非常吃香的中專生,他們的平均年齡才二十出頭,正是青春年華大好的時候,當時這一行十二人主要任務就是配合外加實習。大型水利項目人才的缺失在當時是普遍性的,呂梁覺得自己肩膀上的擔子很重,而這些年輕人也都十分珍惜這個機會,要知道這項工程當時對外是處於絕密的!

“5813號,”呂梁說道:“這就是你們口中墨林水庫的任務代號,是不是聽上去有些意外,我也是到了工地上才知道這不是一起普通的水利工程,公社裏的任務僅僅是爲那活躍在工地裏的兩百多人提供後勤保障,而關於人力方面他們則沒有被需要的地方。”

呂梁一到了工地就被告知他們需要紮根在這裏一直到項目結束,並且每個人都簽署了一份保密協議,協議的內容是不能將發生在5813號任務中的具體工作向外透露半個字,等到工程結束也統一向外宣稱僅僅是普通的水利工程罷了。那些忙活在工地上的二百多人都沒有名字,他們互相之間以編號來確認,從001一直到235,每個人的衣服上都有屬於自己的編號。這些人葉都操着不同的口音,似乎來自於天南地北,不過清一色都是二三十的青壯年,他們極少與前來工作的這十二個本地公社人交流,大家都有分配到自己的工程帳篷,而呂梁的人主要工作是測繪,他們需要每天把測繪工作報告跟那個代號003的人進行彙報。

呂梁並不是第一批到達的,在他們之前這裏就已經開始動工,領導模樣的人指着那一片原本就存在的水域告訴他,在不久之後這裏便會有一座巨大的水利項目拔地而起,到時候整個安縣的人民就再也不會缺電了。而隨着每天不停有手推車裝着混合着人骨的泥土開始出現的時候,墨林鎮原本的歷史也就開始慢慢的在水下浮現出來了,越來越多的老遺蹟被人從那些荒廢的林子裏刨了出來,每天還有一些不穿工作服的人把打着封條的金屬箱子向山外運送。

工地進行着嚴格的軍事化管理,採取連坐制,每天都要上工下工點名,幾個主要的出口處也都有人把手,沒有001的批條據說連個蚊子都飛不出去。時間過的很快,一晃就是半個月了,按照原先的設計,水庫需要在原有的基礎上擴容,還要深挖,半個月的排水是連續不斷的,工程人員在上游修壩攔住水源進行引流,而數十臺柴油抽水機則把原先那口太極水塘裏的水往外抽送。到今天呂梁說起水位見底的那一刻還有些激動:

“那是在上午十點多,我帶着學生們在山邊上搞測繪,忽然聽到岸邊不時傳來一陣陣的驚呼,我在一個小山崗上擡頭往下一看,那個水塘子不停的泛着黃湯,大口大口的往外鼓水,一個巨大的石碑率先露出了一角,後來從和那些周圍的人的體型對比,那塊石碑得有約莫小兩層樓高。當時我們可是被排除在外的,石碑出來後我們就被叫回了營地並且安排不得隨意進出工地。可是到了當天夜裏,我又被叫了出去,原因是他們遇到了一些困難,想讓我參與討論看看有沒有解決方案。”

水位,在白天的時候那塊石碑露出來的時候大家都很興奮,這也就意味着連續半個多月的抽水工作就要結束了,可是沒想到水位到了這裏就怎麼也再下不去了,隊上開足了抽水機的馬力,可你不管抽出來多少水瞬間又給補了回去,而經過測量,估計這石碑下方約莫還有十米深。呂梁是當地的水利技術員,所以他被叫去是想覈實這一帶是否存在着地下暗河可以補充水位,若真是如此恐怕還要找到那條暗河進行截斷才行。

根據莫林鎮的地質構造,呂梁在會議上提出不排除存在地下河的可能,不過地下暗河往往無跡可尋,結實的玄武岩即使找到了也難以施工,所以他得建議還是採用填堵法,當時這是一個大膽的設想。呂梁提出先派潛水員下去鎖定那幾個泛黃湯的位置,看看是否是有大的出水口,然後再用拖吊的方式用事先澆築好的重型水泥塊進行封堵,只要能夠堵住出水量的四分之一,水位上升速度就會小於下降速度,屆時水落石出只是個時間問題。

他的這一提議得到了肯定,也正是因爲這個提議,呂梁在隊伍裏的地位悄然發生了一些變化,他開始被允許接觸到一些過去不能接近的地方。按照他的建議,很快就有潛水員搞清楚了位置,這水下果真是有出水口,而且多達七處之多,因爲其出水量巨大人員根本無法靠近,也只能標註出大概的位置。就這樣,七塊巨大的建築水泥塊混合着鋼筋被緩緩放了下去,這麼一來,水位果真不再向過去噴涌的那麼猛烈了,逐漸下降的水位讓大家又重新感受到了革命即將勝利的喜悅。

“當我看到那隻巨大的烏龜露出來的時候就明白自己可能犯錯了。”呂梁說道:“它的學名叫做贔屭,也叫霸下或者是龜跌。我的大學老師是個民國時期非常著名的水利學者,他曾經在課上跟我們說,如果在某處水域看見有贔屭,那麼最好的做法是不要去動它,因爲一旦挪動後極有可能會發生一些難以預料的後果。”

查文斌點頭道:“傳說霸下上古時代常馱着三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了霸下,霸下服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,爲治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱着,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。有它在,就會山河穩固,在風水學上的確是不能輕易去動的,後來你們給拆除了嘛?”

“那是我畢生見過最大的一隻霸下,至今任然難以形容,圍繞着那隻霸下才發現落下的水泥塊盡數都壓在它的身上了,在它的龜殼上方有七處出水口,呈一個完美的北斗七星走勢,您可以想象一下當時我們那些人是何等的震撼!” 不過他的建議卻得到了否認,理由是此處的水極有可能隨時都會蔓延開來,而水庫的工程是立下軍令狀的,不得有延誤,當時003給出的建議是同時進行:既由他們安排人進行一次摸底考察,而修建水庫的工程也不能停,要順着計劃繼續向着兩邊推進,而湖中心這一塊的位置則臨時調集了約莫五十多人組成了發掘小組。

“當時他們是故意選擇了隱瞞,”呂梁說道:“他們沒有向上級報告,這違反了我們的工作制度,全封閉的環境裏,這樣的訊息就如同被捆綁了的鴿子,飛不出去,我只能繼續着原本劃分給我的測繪工作。”

查文斌問道:“你沒有參與到發掘?”

“一開始並沒有,”呂梁接着說道:“大約是在一個星期以後,003派人來找我,他們還是需要水利方面的專家,因爲在那座霸下後方他們發現了古代的水利設施,這些設施阻擋了他們進入現場的通道,就這樣,我跟我那十一個小兄弟陸續才捲入了後續的事件。”

起初的時候,他們在淤泥裏發現了諸多遺骸,這些遺骸被打撈起來後就地找了附近的山溝裏進行填埋,最多的一天光是人的頭顱就被送過去多達上百。而這裏的遺骸不光有人的,還有牲畜的,有牛有馬,也還有羊的,誰也不曾想到這座湖底竟然是白骨累累,那座山清水秀的小湖到了此刻放佛才露出它本來的模樣,這就是一片人間煉獄。讀大學的時候,呂梁主修的水利,但是他輔修過一陣子的歷史與考古,略微懂一點考古知識的呂梁判斷那些死去的牲畜和人並不一定是在那一次鬧長毛的劫難中死去的。因爲這些骸骨都有着一個明顯的特徵,他們的身體雙手處都有被捆綁的痕跡,用得是牛筋作爲捆紮物,很多遺骸在沉入湖中還都保持着彎曲跪拜的模樣,而在那些骨骼身上也都沒有發現骨折的痕跡。

鬧長毛殺人那會兒都是白刀子進紅刀子出,哪裏會用這種辦法,而且從部分被發現的還沒有完全腐爛的服飾來看,多數都是粗麻類。牲畜作爲當時急缺的軍糧肉食,長毛更加不可能把它們大量的都投進湖裏,所以呂梁覺得這些人極有可能是被拿來祭司的。

而最關鍵的是那一塊石碑,由那個龜跌馱着的,上面刻滿了密密麻麻的文字,但是這種文字卻沒有一人能夠認得,就好像是外星文一般,既不是甲骨文也不是後來的小篆體。

查文斌問道:“那些文字長得什麼樣,你們當時有沒有拍照或者拓印?”

“有,003安排人都做了,這些資料現在應該都是絕密檔案了。如今想想,我猜他們修水庫只不過是個幌子,想要進入那個地宮恐怕纔是真的,自從湖底整個被暴露出來以後,003的工作重心就全部投入到了湖中,而一週以後我也加入了他們的隊伍。”

那陣子天氣也特別好,湖中的一些淤泥踩上去就像是剛曬乾不久的稻田,龜裂的湖底裸露着大塊的青磚,這是呂梁第一次近距離接觸到這片神祕的地方。那座霸下的鼻孔處竟然也還有兩個小小的出水孔,一汩汩的清水時不時的從裏面冒出,好似是它在哭泣。

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